前日，随Boss去了一趟红螺慧缘谷，这已经是我第三次去了，一直很喜欢红螺慧缘谷，大概是因为自己的名字中也有个慧字，既然与它有缘，多去几次又何妨。何况现在是冬季，想必又是另一番景象。
笔直的柏油路，一路畅通。今日，阳光格外灿烂，空气也越发的清新诱人。在车内，我和燕子不着边际地瞎聊，脑海里却浮现着寺中洁白如绢的梨花，是梨花吗？还是槐花？我却记不清楚了，本来白玉如雪的梨花就是在意念之中存于人世，却又超于人世的一种花。那素白的本色，给人一种炎夏的清凉和无可比拟的逸意，却又比雪温润，难怪使我记忆深刻，也对红螺慧缘谷念念不忘。
红螺慧缘谷属于红螺山脉一线，那里是一方难寻的风水宝地，它使人远离世俗尘嚣，是修身养性、拜祖参佛的一处“世外桃源”。因新开发不久，游人稀少。那份静寂，也有别与其它寺庙的“嘈杂”，这一点，是深得我心的。
冬日里的阳光，总是暖洋洋的，让人感觉特别的舒服。车行在去往景区的路上，两旁到处是红红绿绿的农家菜、民俗旅游村招牌，疑似进了农庄。忽然，出现了一处古典的山庄旅舍，还真有些不习惯，不过那份雅致情调，真是不错。
随着蜿蜒的道路，阳光透过车窗，时而“打”在脸上，时而“落”在身后，身子也随着车摇晃起来，人似乎有些“微醺”之意。经过20分钟左右的行驶，穿过仿古的景区门坊，我们终于到达了目的地。
据清康熙《怀柔县志》中记载道：“京城之北，皆佳山也，然多为大雄氏之居，而红螺山大明寺为最旺。” 红螺山大明寺即现在红螺寺，由于红螺寺为不收徒不受戒的十方常住寺，是云游僧人学习进修佛学的寺庙，所以在甘涧峪村（沟）这条古代重要的通道两侧于辽金时期开始，便逐渐形成属于红螺寺下院的众多小寺小庙所组成的古建筑群。
红螺慧缘谷就位于甘涧峪村（沟）内，距红螺寺只有3公里，有红螺寺别院之称，景区总面积10平方公里。始建于辽代，明代开始兴盛。为保护这一组浓郁的佛教建筑，从2001年开始，当地政府先后投资2600万元，在甘涧峪（沟）原来的遗址上修复、恢复了放生池、山西庵、朝阳寺、天溪庵、三皇庙等重要人文景观，同时也融入了“三皇”、中国古代圣贤名人为代表的中国远古文化理念，使红螺寺佛教文化有了补充和延伸，从而形成了红螺山地区外传佛教文化与中国儒家文化相融的独具特色的旅游文化观光特色。
景区内修缮后的四处景点，风格迥异。而今天，我们要去的朝阳寺，是景区中较大的一座寺院。该寺始建于明万历年间，复建于清咸丰六年，因寺庙地势较高，背靠山面朝阳，日出早日落晚，气候宜人，因而得名“朝阳寺”。
沿途中，大大小小分布着五个荷塘，现如今，也只能遥想“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的神韵了。听Boss说将来一共要建九个，不知佛家的东西为什么总是与九有缘，是不是求得长久之意呢？
苍凉的冬天,四季的轮回, 道路两旁的古松依旧挺拔，而随风飘落的秋叶，一片一片……令人思绪纷飞。满目枯叶铺地，深耕营养,撒下新希望的种子。景区中散植的板栗、梨树、杏树、翠竹、荷花和野百合，为四季中的慧缘谷幻化了无数色彩。春季山花吐艳，夏季荷探香幽，秋季栗果香飘，冬季松竹常青，整个景区在翠竹环绕之中，在松柏掩映之下，环境清幽、禅意悠远。
车行之放生池，也就是说我们正式进入红螺慧缘谷景区了。因保护景区生态环境，车子只能停之于此，步行上山，似乎也只有如此才能让佛祖感受到人们的虔诚之心。
在去往朝阳寺以前，我们先登上石阶，游览了一下放生池的美景，一尊白皙、丰腴，貌甚慈悲的观世音，似等候我们多时，正默默的注视着我们，不由使人恭敬起来。漫步精致的长廊，一端是去往三皇庙的路口。从长廊上眺望一泓碧水，似一块绿宝石萦环山间，水面似有薄冰，在阳光的照射下，闪烁奇异的光芒，尤如无数银鱼游荡一般，充满灵性。古人云：“仁者爱山，智者爱水。”仁者赞美坚忍不拔，壁立千仞的高山峻岭。而智者则欣赏的是水的智慧、水的柔美。动则潺潺细流，静则朦胧含羞，置身此景，身在山林走，心在画中游。
沿河道蜿蜒进山，携一路山风入怀。汲取山林迷蒙的清新，挥舞云雾缭绕的缠绵，远眺山林间古松苍劲挺立仿佛为自身频添了无数的豪迈。峰回路转，一座古色古香的寺庙尽现眼前，它和谐的与青山、枯草融为整体，给予这片苍凉、秀美的境地涂抹上一丝神秘。松柏是它的头饰，野草是它的裙裳，石阶是它的鞋袜，原来最杰出的艺术都源于大自然之手。
寺庙传来一阵清幽的铃声,那是飞檐上的铃铛被微风吹拂发出的声音。踏上八十二级台阶，进入寺院，迎面是一尊笑容可掬的弥勒佛，四周的墙壁上，悬挂的镜框里是惟妙惟肖的佛画，可惜我对佛并没有深入的了解。身后面的一个神祗，我看着眼熟，像是韦驮。细细察看一番，果然。心中暗喜，看来我的佛教文化功底还是有一点儿。
整个寺院内静悄悄的，终日不闻人声喧闹。从寺院敞开的侧门看草木扶疏，幽邃莫测，寺墙上到处是“爬墙虎”的痕迹，枝枝蔓蔓好似人的脉络。转过中殿，映入眼帘的是药师殿，刚刚走近，就闻到淡淡的香火味道，耳畔传来喃喃诵经声，走进去一看，殿里有一位女尼弯腰打坐，正在诵经，神情肃穆，低吟的诵经声在殿中回荡，让人凛然心生敬畏，一派超然涤净。
殿内供奉着药师琉璃光王佛，它是“东方净琉璃世界”的教主，身旁有两位胁侍，即左胁侍日光遍照菩萨和右胁侍月光遍照菩萨，合称“东方三圣”或“药师三尊”，其喻意是：日月皆升于东方，以其光明遍照众生，使众生俱得康乐。佛前是三十五尊晶莹剔透的佛像，闪着令人目眩的光芒。佛案前的香炉，缕缕清烟飘向远方，令人感觉那是佛的指引，心胸也变得豁然开朗。环顾四周，殿内的墙壁上，是精美的佛像壁画，诉说着佛的故事。
想起，院落中弘一法师的静修二字，人有时真是要来寺庙静静心的。虽然我们无法领悟，李叔同从风流倜傥的才子文人转而成为弘一法师清心静修皈依佛门的境界。人言道：静修心以治家，后治国平天下。人总是在喧哗的大都市住过后又向往宁静的与世无争的田园生活。
放眼之处，天色湛蓝如海，云花飘渺似浪，无疑为这优美的环境凭添了不少“灵气”。美景当前，眸子里不见疲倦，心坎却完全沉醉了。那峦、那水、那云、那寺、那庵……,仿佛一幅亘古不变的水墨画，日复一日地讲述着令人魂牵梦绕的故事。
寺庙附注：
天溪庵： 寺庙坐北朝南。周围环境幽静、清凉、秀美，山门外因有小溪流过，故而得名。游人来此，可得“三星高照”，祈财运仕途好，福、禄、寿全收，幸福乐逍遥。
三皇庙： 正殿三间供奉天皇伏羲氏、地皇神农氏和人皇轩辕氏，东西墙壁上是《神农尝百草》和《黄帝战蚩尤》彩绘。东西配殿各两间，分别供奉老子、孔子和姜子牙、诸葛亮，壁画彩绘为中华远古时期历朝历代名人。
山西庵：三面环山，茂密的松柏环抱着寺院，环境幽雅，景色秀丽。大殿供奉的是自在观音，东配殿两间供奉六臂观音，西配两间殿供奉净业障菩萨。传说观音曾在此显过圣。
